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大园古村位于万泉河中游北岸，隶属海南省琼海市嘉积镇大礼行政村。她肇始于明朝万历壬午年（公元1582年），数百年来，在“吃番薯饭也要送仔读书”的古训激励下，形成厚德崇文、自强不息的优秀传统，成为远近闻名的“秀才村”、“博士村”、“教师村”，被海南省文明办命名为“海南省青少年教育基地”。 乡贤传统的延续 大园古村具有悠久的乡贤传统。我村的开村始祖黎梦祯就是一位被史籍记载的著名乡贤。黎梦祯（1582——1623）是明代万历朝举人，官至四川江津知县，勤政爱民，刚正不阿，被誉为“江津青天”。荣休后，返乡定居，创办“望读楼书院”，教育家乡子弟。据家谱记载，“公笃志力行，与叔伯兄弟共相琢磨。每月课七艺者，再群登望读楼，推公评文，燃藜达旦，议冠拔者，其家供鹅酒一席，为卜夜之庆，自是文人继起，蝉联科第。吾乡荐贤自公始。” 黎梦祯不仅开创了我村教书育人、耕读传家的村风民俗，而且树立了以身作则、移风易俗的乡贤风范。自此之后，我村重视教育、传播文化、立德树人、回馈家乡的乡贤传统，从古至今，代代延续，令人称奇。 重视教育。清代乾隆三十六年（1771），黎以瑄以自家大房屋（十柱屋）为学堂，以自家田园租金聘任本村秀才掌教，创办“景山义学”。义学教法严谨，学风端正，所教弟子均甚有长进。我村清代中后期之贡生秀才，多由此门而出。到了当代，黎以瑄的直系后裔黎良泮，一家三代均从事教师工作，被琼海市政府授予 “教师世家”光荣称号。目前全村教师之家占60%以上，三代以上的教师世家 3 户。
(图为2000年教师节，琼海市委书记肖杰、市长陆志远、副市长吴淑洪代表市委市政府向我村黎良泮家庭颁发“教师之家”牌匾） 传播文化。清代贡生黎以佑(1700-1760），字士友，富有社会正义感,“以扶襄式靡为己任”；以文会友，以诗传世，曾组织诗友“日相与赋”，成《八景诗集》。时任会同县教谕吴者仁为之作序，赞誉之词溢于言表。今有上海画家郭君炯为其诗境配画。到了当代，黎以佑的直系后裔黎飞飞，笔名拎风女子，系中国散文学会会员、海南省作家协会会员，著有诗集《拎风集》、《如此伟大的秘密》、《我的城》，《爱的絮语》散文朗诵专辑，《那些看得见与看不见的》散文集等。现在，她经常组织省内外的文友，前来大园古村采风、写作、切磋、评议，并以自己的影响力，组织省内外的艺术家为古村建设添加光彩，组织新闻界的朋友持续报道古村建设的成就。
（图为士友诗屋） 立德树人。清代廪生黎公允（1624——1676），敦厚处己，易直待人，为后人留下“先德行而后文艺”的家训，从此子孙读书风气甚浓，为人品德端正，家谱称其“家无白丁，鲜有败类，盖公义方使然也。”到了当代，黎公允的直系后裔黎国初，成为新中国第一代地质专家，全国地质战线劳动模范。他严于律己，宽以待人，热心家乡公益事业。特别是组织其家族搜集先祖留下的家训十三条，刻碑立于家族活动场所“明川苑”中，每年春秋两次组织家族成员聚会，先朗读家训再会餐，让优秀家风代代相传。
（图为每年春秋两次组织家族成员在明川苑聚会） 回馈家乡。清末以后，由于人口增多，我村村民也汇入南中国沿海地带 “下南洋”（今马来西亚、新加坡一带）的热潮。目前全村华侨之家占93%以上，其中三代以上的华侨世家 14 户。华侨不仅带回了异域的生活习惯、语言风俗，还对家乡的文化教育、慈善事业等贡献良多，保留至今的民国二十四年（1935年）重建大园小学捐赠帐本，就一笔笔记载着这些“海外赤子”的拳拳之心。改革开放以后，散布在国内各地的外出工作人员则逐渐成为回馈家乡建设的主力军，海内外赤子共同关注和支持着家乡的发展。 乡贤精神的弘扬 为继往开来，复兴古村文明，2010年元宵节，我村村民召开了代表会议，决定成立 “大园古村文化建设小组”；2011年3月，正式在市民政局注册成立“琼海市大园古村文化研究会”。研究会由我村子弟、中山大学黎红雷教授担任名誉会长，原琼海市三小校长黎才新担任会长，成员包括退休的干部教师、外出工作人员和村民父老等现代乡贤。 黎红雷教授是从大园古村走出去的国内外著名学者，曾任中山大学哲学系系主任（2000-2011），现任中华孔子学会副会长、中山大学教授、博士生导师。由于家庭的原因，他童年时由祖母在家乡抚养，“吃百家饭，读百家书”长大，因此一方面对家乡充满感恩之情，另一方面对古村的文化传统也了然于心。作为中华传统文化的研究专家，黎红雷教授认为，在中国古代社会，“文化资本”的积累，一方面是通过家风、家教、家训等形式的家庭教育，由前辈（包括父母、祖父母和家族中的其他长辈）经过言传身教而代代延续；另一方面是通过官学、私学的教育，并通过科举考试的形式，而获得社会的认可和制度化。前者可称为“小传统”，后者可称为“大传统”。近百年来，尽管其中的“大传统”中断了，但其“小传统”却依旧以口口相传、代代相续的形式而顽强地存在，持续地发挥着影响。而衔接“大传统”和“小传统”的历代乡贤，既是古代社会文化延续的必要载体，也是当今复兴中华文明的重要依托。
（图为黎红雷教授在琼海市委党校给3百多名企业家上课） 在黎教授的理论指导和亲力亲为下，大园古村的文化建设，同时成为乡贤精神的弘扬过程。从独行到众行。古代社会的乡贤，一般都是某个地方某个年代出了某位官员，退休以后运用自己在地方上的声誉和影响力，兴办教育，推行慈善，移风易俗，化育众庶。其中，乡贤本人处于主动地位，而广大民众处于被动地位。大园古村的文化建设，一开始就采取了充分发动村民，大家积极参与的模式。起步项目“诗文廊”的建设，就有两户村民率先无偿献出自己的宅基地。而我村古代书院“世德堂”，其遗址在上个世纪已经成为生产队的集体仓库（1974年被强台风摧毁）。但是当村民代表会议作出决定后，全村村民以户为单位，百分之百签名同意，将该址无偿献出，复建世德堂，“以作为传统文化教育基地之用”。由此，大园古村的文化建设，一开始就拥有广泛的群众基础，全体村民都是现代乡贤精神的践行者。
（图为复建的世德园） 从独善到众善。古代社会的乡贤活动，一般都是个别乡贤出钱出力。其规模必然受到乡贤本人及其家庭财力物力的影响，而很难具有可持续性。大园古村的文化建设，一开始就采取了面向社会进行公益众筹的方式。主体建筑“世德堂”复建资金230万，全部都是黎红雷教授创办的华商书院的企业家弟子，为“报师恩，圆师梦”而无偿捐助的。其日常管理费用，由本村一位村民的外甥女长期负担，按月拨付。至于整个古村的文化活动经费，则成立基金会，面向本村的外出工作人员和社会公众筹集。2016年元月14日，以世德堂为教学基地的琼海市商界国学会全体学员，筹集善款2万元，举行“感恩大园古村送温暖活动”，为全村31位70岁以上的老人送红包、棉被、米油等物资，并承诺以后这样的活动每年都会举行。大园古村的文化建设，由于采取开放的模式，具有较强的可持续性。社会公众也可以成为现代乡贤精神的践行者。
（图为国学班送温暖活动） 从独乐到众乐。古代社会的乡贤实践，面对的是乡贤本人所在的乡村，解决的主要是这些乡村的具体问题。而由于大园古村历史上就是海南岛东部三县（琼东、定安、乐会）四乡的文化教育中心，所以我们的文化建设，也自觉地继承和发扬先辈传统，为本乡、本市、本省乃至国内外的文化教育事业，做出自己力所能及的贡献。全村十余处文化教育景点，全部向游客免费开放；游客在学习欣赏之余，也可以免费领取《弟子规》等国学读物回家阅读。除了在本村举办的活动外，还先后举办了“琼海市中学校长和教师国学培训班”、“琼海市中学生国学教育活动”、“琼海市小学生《弟子规》诵读比赛”等，并通过海南省教育厅向全省中小学生赠送国学入门读物《弟子规》15万本，《圣贤教育改变命运》光盘5千套，五年来共接待市内外中小学学生3万余人次。随着新华社、中国新闻社、《光明日报》、《海南日报》等媒体的广泛报道，大园古村的文化建设已经取得了一定的知名度，吸引着越来越多的游客和学生前来参观学习。国内外公众都可以成为现代乡贤实践的受益者。
（图为嘉中学生听黎红雷教授讲《弟子规》课） 乡贤文化的实践 琼海市大园古村文化研究会作为一个现代乡贤群体，五年来紧紧依靠当地党政领导和人民群众，积极复兴古村文明，逐步将大园古村打造成为琼海市乃至海南省一张亮丽的名片。在硬件建设方面，目前已经建成了世德园等十余个项目。简单介绍如下： 1、世德园。作为大园古村传统耕读文化的象征，世德园历经清朝、民国、共和国时期，三百余年间，三毁四建，前仆后继，薪火相传，充分体现了大园人尊德重教的优秀传统。世德园前门楼为仿明代官帽样式建筑，两边的对联为“世德”二字的藏头联，上联为：“世传忠孝承先辈”，下联为：“德贯诗书启后昆”。这幅对联体现了世德园兼具祠堂与学校双重功能的特点。 2、《弟子规》长廊。《弟子规》，是大园古代私塾的教材，其感恩爱众、自律自强的精神，一直是大园村子弟做人行事的圭臬、安身立命的根基。新建的《弟子规》长廊环绕世德堂四周，共100米，镌刻着来自海内外46位书法名家，专门为大园《弟子规》长廊书写的墨宝。 3、功名园。功名，在古代指科举称号或官职名位。按照当时风俗，谁家里要是出了举人贡生，都要到家族的祠堂前竖旗杆挂旗帜，上面记录着中举人的姓名、时间和名次等。在明清时代，大园村共有3人获得“举人”功名、9人获得“贡生”功名、9人获得正式官职、12人获得荣誉官职。 4、大园古训石。数百年来，大园古村就流传着这样一句古训：“吃番薯饭也送仔读书”。如果一个家庭到了只能以番薯充饥的地步，表明确实是很穷了，但再穷也不能穷孩子，饿着肚子也要送仔女去读书——这正是我村之所以能够成为海南省传统耕读文化名村的秘密所在，也是五百年来我村世代传承的文化精神。
（图为古训石） 5、春晖园。大园古村人文鼎盛，有其历史原因，其中母爱之功不可没。数百年来，大园村的母亲们含辛茹苦，养育出一代又一代的英才俊彦，她们不愧是大园耕读文化的坚强基石！春晖园门前的石刻对联：“春风润物慈亲意，晖日映门孝子心”，以“春晖”二字藏头，上联讲的是母亲默默奉献的深情，下联说的是子女报答母爱的宏愿。 6、节孝坊。据《会同县志》记载：王氏，是黎敷的妻子。黎敷去世的时候，她只有二十七岁，担负起操持家庭的重任。她对上诚心侍侯公婆，对下精心教育两个儿子，让他们都能够进入学校读书，成为国家有用之才。朝廷为此批准建立“节孝坊”，予以隆重表彰。后因台风损毁，今按原样复建，作为古代贤妻良母、相夫教子的“母爱丰碑”，以教育今人。 7、百年大学生之母芳名录。“百年大学生之母芳名录（大园，1911-2011）”，收录我村从民国到共和国时期153位大学生（其中4位博士、9位硕士）的母亲姓名，让世人永远铭记母亲的大恩大德。 8、诗文廊。诗文廊总长 30米，共收集20块碑刻，其中有古牌匾4块、古诗4块、大园八景诗8块。分别由本地书法家和北京大学、清华大学、中国人民大学等全国九大名校教授书写。 9、石泉古井。石泉古井开凿于明朝崇祯年间。井壁上的回文联，自右至左读为：“泉石出清井”，自左至右读为：“井清出石泉”，记载的是大园村开创者之一黎公允（1624-1676）挖掘此井的传奇故事。其井水清甜可口，至今依然为村民所饮用。 10、求学古道。大园求学古道全长约800多米，是明清、民国和共和国时期大园和附近乡村学童求学的必经之路。新修复的古道，在保持原貌的基础上，增加了“大园治学古训”篆刻碑林，收集了来自全国18位篆刻家的作品，刻录着自中华文化奠基者孔子以至本村乡贤黎梦祯等18位先人有关治学的箴言。
（图为求学古道） 11、明川家训苑。汇集明川家族历代相传的家训，包括 “临事以敬，待人以诚”等13条碑刻，并刻有“璧朝改联”、“俊抡让肉”等4个家训故事，揭示了这一家族生生不息、人才辈出的秘密。
（图为家训苑） 在软件建设方面，五年来共开展了十余项弘扬传统文化、复兴古村文明的活动。简单介绍如下： 1、国学教育普及活动。先后主办“琼海市中学生国学教育活动”（2012年），为全市25所中学33000学生赠送《弟子规》；协助举办“琼海市企业国学教育活动”（2013年）；主办“琼海市小学生《弟子规》诵读比赛”（2014年）；协助举办“琼海市商界弘扬传统文化，助创文明城市活动“（2015年）。
（图为《弟子规》诵读比赛） 2、国学夏令营。每年暑假举办，免费入学。以“亲子学国学，共建好家风”为主题，以《弟子规》为基本内容，通过开设经典诵读、礼仪规范、书法、武术、美术等课程，分别进行德行教育、养性修身、艺术欣赏等指导。
（图为夏令营全体师生合影） 3、企业家国学班。“琼海市商界国学会”落地大园古村，每期学习时间一年，目前已招收三期。以“弘扬国学精神，拓展企业经营”为宗旨，以“尊德问学，修己安人”为校训。
（图为国学班在上礼仪课） 4、古村国学论坛。邀请国内国学研究和教育专家演讲。其中，由黎红雷教授讲授的《儒学的当代价值》，参加讲座人数达200人次，活动入选国务院中央人民政府网站2015年“新年新气象”十大新闻。由王正教授主讲的《弟子规与幸福人生》，因报名人数多而移师市政府礼堂，并连讲两场，1200多人听讲。
（图为王正教授在琼海市委礼堂给全市500多名企业家上课） 5、奖励母教活动。每年七月，对参加当年高考，考上二本以上的大学生之母颁发奖金，以表彰她们教育孩子的功劳，并教育孩子对父母感恩尽孝，将来成材后，要以实际行动报答父母的养育之恩。 6、迎春送春联活动。组织本地和外地来琼海度假的“候鸟族”书法家，每年春节前夕，为村民现场写春联、送春联。这项活动曾入选2014年国务院中央人民政府“新年新气象”十大新闻。
（图为书法家为古村村民送春联） 7、文化节活动。春节期间，组织“候鸟族”与本地文艺团体联合演出，同时举行“大园古村杯”诗文影作品大赛颁奖仪式。来自祖国大江南北的候鸟们以及本村的父老乡亲尽情联欢，共度新春佳节，“观古韵古风古貌，唱新人新曲新春”。
（图为大园古村文化节现场） 8、儿童阅读班。每周六邀请当地志愿者老师，为本村的孩子们举办阅读班，通过讲故事与阅读国学经典活动，来培养与提高本村少年儿童阅读兴趣与增强文化水平。
（图为阅读班的学生在读《弟子规》） 9、农民技术培训班。为了提高村民的农业科技水平，发家致富，邀请市农林局派专家为村民进行技术培训，每期半个月，参加人数达550人次。 10、安装水管。为改善村民饮水问题，共出资30000元购买水管，帮助各家各户都喝上了洁净的自来水。 11、古村舞蹈队。为了丰富乡村的文娱生活，组织村民业余开展舞蹈活动。古村舞蹈队两年荣获市举行的“美丽乡村”健美操杯比赛第一、第二名。
（图为大园古村舞蹈队全体人员合影） 综上所述，五年来，我们充分调动现代乡贤的积极性，开展了一系列文化惠民活动，营造立德树人的氛围，为村民实实在在的办了一些好事实事，复兴古村文明，为当代物质文明和精神文明建设做出了积极的贡献。（图片大多为热心网友提供，在此致谢！） |
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