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9月16日上午举行的嵩山论坛开幕式上，专家学者和与会嘉宾围绕“成己成人：共建天下文明”主题，展开华夏文明与世界文明的对话，就世界不同文明的交流互鉴和共同发展进行精彩发言，赢得台下阵阵掌声。那么在全球视野中，儒家文明究竟该如何作为、为人类文明作出贡献？”面对记者的提问，山东大学儒学高等研究院副院长、教授黄玉顺一语破题，“未能成己，焉能成人？”
黄玉顺 山东大学儒学高等研究院副院长
作为儒家学派代表人物，黄玉顺教授说，“成己”是“成人”“成物”的先决条件，首先“成己”，而后“成人”，才能进入“成物”阶段。
他解释，值此全球化时代，对于儒家文明来说，“成己”意味着自我更新、自我完善，完成自身的现代转型；“成人”意味着完善其他文明、与人为善；“成物”意味着与其他文明一起共建全球文明，这是时代的要求。为此，必须避免文明冲突，开展文明对话，而在文明的对话中，需要“仁”的情感、“诚”的态度，需要“以仁心说，以学心听，以公心辨”的姿态。
全球化状态下的当今世界，已经使得人类结成了一个休戚相关的共同体，而这样一个全球“共在”“共同生活”的共同体，急需建构某种共同遵守的“游戏规则”，这个“游戏规则”就是“全球文明”。
从儒家的视域出发，黄玉顺将这个“游戏规则”，也就是“全球文明”的建构过程视为“制礼作乐”，以形成一套全球性的“礼”制。同时他也指出这样的全球文明不是任何形式的文明冲突可以达成的，只能通过在文明对话中的“共建”方可构筑，而儒家今日最大的“成物”责任，就是参与到为共建全球文明而开展的文明对话之中去。
今天，人类需要超越复数的“世界文明”，构建某种单数的“全球文明”，对此儒家当然责无旁贷，要参与到这个“成物”的建构工作中去。为此，儒家文明应当“成人”，“与人为善”，即帮助完善世界其他文明。前提条件是，儒家文明首先需要“成己”，先完善自我更新。 |
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